La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina FELICITA muy efusivamente al poeta cuencano JORGE DÁVILA VÁZQUEZ por la condecoración concedida por la Asamblea Nacional de la República del Ecuador por su obra SINFONÍA DE LA CIUDAD AMADA.
Obra que ha sido reeditada recientemente por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina y que está a disposición de los lectores para su descarga en acceso abierto en la siguiente dirección:
Descargar SINFONÍA DE LA CIUDAD AMADA
La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición la descarga del libro “CRÓNICADE UNA MATANZA IMPUNE. EL ASESINATO DE EMIGRANTES CANARIOS EN CUBA” de José Antonio Quintana García con prólogo de José Manuel Castellano.
COMPARTIMOS Y DEMOCRATIZAMOS
La Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo del Cañar celebró, ayer
26 de noviembre, el acto de presentación del número 2 de la revista La Palabra que, dedicada al Bicentenario de Independencia de
Azogues, cuenta con un elenco de destacados intelectuales y académicos como
el Rector de la Universidad Católica de Cuenca, Dr. Enrique Pozo, el Dr. Juan
Cordero, el Dr. Edgar Palomeque, entre otros.
Compartimos con los lectores de este blog, nuestra pequeña contribución a esta conmemoración histórica.
UNA MIRADA A LA
CIUDAD DE AZOGUES A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
JOSÉ MANUEL CASTELLANO GIL (PHD)
El próximo 4 de noviembre
de 2020 se conmemora la efeméride histórica del Bicentenario de la independencia
de Azogues y es, sin duda, un momento muy propicio para mirar hacia atrás con
la idea de situarnos en el tiempo presente y poder proyectar el horizonte futuro
de la ciudad de Azogues en este siglo XXI. De modo que con esa idea invitamos a
los azogueños a que nos acompañen en este breve recorrido a través de la
recuperación de dos textos históricos, “El
Ecuador en Chicago” de 1894 y “La Guía Comercial, Agrícola e Industrial
de la República de Ecuador” de 1909, que nos permiten redescubrir el Azogues de finales del
siglo XIX y primera década del siglo XX.
Esos dos voluminosos
textos comparten una idéntica orientación discursiva: descripción del
territorio ecuatoriano, de forma muy detallada en esos dos momentos históricos en
el tránsito del siglo XIX al XX. Junto a ello se debe resaltar el valor y
carácter de fuente histórica local que poseen ambas obras, tanto por su aporte documental
como por su soporte gráfico.
Los asuntos abordados
con respecto a la provincia de Cañar se centran en una serie de aspectos
generales: posición astronómica, geográfica, superficie, división territorial,
población, clima, riqueza natural, orografía, hidrografía, poder judicial y municipal,
productos de importación y exportación, industrias, vías de comunicación, itinerarios
y distancias, entidades de servicios (correo, telégrafos y movimientos postales
de valores), las rentas fiscales, municipales y rústicas, capital en giro,
cuerpo policial, cárceles, colegios, personal eclesiástico, iglesias, capillas
y edificios públicos. Además de incluir otras secciones específicas dedicadas a
las parroquias que en esos momentos integraban el cantón de Azogues (Azogues, Biblián,
Taday, Pindilig, Déleg, San Miguel, Chuquipata y Cojitambo) y las parroquias que
en esa época conformaba el cantón de Cañar (Cañar, Tambo, Suscal y Gualleturo).
¿Cómo era la ciudad
de Azogues a principios del siglo XX?
Desde el punto de
vista poblacional, la parroquia de Azogues contaba con unos diez mil habitantes
y casi la mitad residía en la ciudad. Una población definida por un 50% de cañaris,
un 30% de mestizos y el restante 20% de procedencia hispana.
En su capítulo
económico se caracterizaba por ser una sociedad predominantemente agraria, dedicada
al cultivo del maíz, frejol, alverja y haba, que combinaba con una explotación minera,
especialmente mercurio en el cerro de Guaizhún situado al Oriente y a dos kilómetros
de la ciudad, junto a la extracción de plata y oro en el cerro de Pilzhún. Su principal
producto exportador era el sombrero de paja toquilla, que registraba un volumen
anual de un millón y medio de sucres en toda la provincia y la mitad de esa cifra
correspondía a la parroquia de Azogues y la restante cantidad se repartía entre
Biblián y Déleg.
Con respecto a las
vías de comunicación, la que unía a Azogues con la ciudad de Cuenca presentaba
un estado regular, mientras que el resto de las vías eran caminos de herraduras
que durante el invierno eran de difícil tránsito, especialmente la que se
dirigía a la villa de Cañar.
Los principales edificios
públicos eran dos casas municipales, una del gobierno, dos cárceles, una casa
de mercado, que se encontraba en aquellos momentos en construcción, y los
edificios educativos de la parroquia, que atendía a mil trecientos veinte
educandos. Contaba, además, con un rastro, situado en el extremo noroeste de la
ciudad, cuya obra fue iniciada por D. José Joaquín Abad, como empresario
particular, y concluida por el Concejo Municipal durante la presidencia del Dr.
Cordero Palacios y la Jefatura Política de D. Emilio Aníbal López. Asimismo
disponía de dos plazas en la ciudad y otras dos al frente de las capillas de la
Beata Mariana de Jesús en el Valle de Charasol y la de San José en la playa del
río Azogues.
La ciudad contaba con
dos colegios, Juan Batista Vázquez
para varones que estaba situado en la calle Cordero núm. 9 y otro de señoritas,
La Providencia, en la calle Serrano”,
núm. 16. Además, la ciudad disponía de dos escuelas, una para varones en la calle
Cordero, núm. 20 y otra de niñas en la calle Serrano núm. 16. Esos centros eran
sustentados con los fondos municipales. Mientras que en el área rural existían otras
escuelas en Charasol, Chabay, San Marcos, Sageo, Opar, Guapán y Llimpi, que
daban formación a ciento sesenta niños y quinientas cincuenta niñas y eran
costeadas por los fondos fiscales.
La ciudad de Azogues contaba con una oficina de telégrafos y una imprenta,
que funcionaba rara vez, y
los periódicos que circulaban eran los editados en Quito, Cuenca y Guayaquil.
La ciudad disponía de
un cuerpo policial, integrado por un Comisario de Orden y Seguridad, que tenía facultades
de Intendente para toda la provincia y concentraba una fuerza de cuarenta hombres,
y se contaba con dos cárceles, una de mujeres ubicada en la calle Emilio Abad,
núm. 5 y otra de hombres en la calle Sucre, núm. 18.
Con respecto a la
arquitectura religiosa poseía una iglesia, la parroquial, y las capillas de la
Virgen de la Nube, San Marcos, Opar, Guapán, Sageo, Nuestra Señora de Mercedes
y San Pedro de Chubzhún. Además de la Capilla de la Beata Mariana de Jesús en
el Valle de Charasol, la del Niño de Praga en la ciudad, la de San José en la
playa del río Azogues y el convento de las Monjas de La Providencia. Respecto al personal eclesiástico, contaba con el
cura de la parroquia, un coadjutor y dos capellanes, uno para la escuela de
niños y otro para las niñas. En esa época Azogues disponía, además, de dos
cementerios, uno municipal y otro eclesiástico, ambos situados al Norte de la
ciudad.
En definitiva, esta es una sucinta panorámica de los rasgos sociales y urbanos esenciales de la ciudad de Azogues que pone en evidencia la ingente transformación llevada a cabo a lo largo de la anterior centuria. Esto nos obliga, por tanto, a transitar en este siglo XXI por un sendero de desarrollo sustentable y sostenible para lograr de forma mancomunada la construcción de una ciudad equilibrada socialmente en todas sus facetas, además, de fraguar y consolidar esos lazos identitarios y culturales de las esencias ancestrales cañaris a los valores rescatables de esta modernidad, con la finalidad de convivir en armonía con la Pachamama, es decir, un nuevo Azogues que, apegado a sus raíces milenarias, proyecte su visión de futuro basado en el progreso y bienestar de todos los azogueños.
Esa borrachera por un
ansiado prestigio social les lleva a situarse por encima de sus colegas, a
transitar por senderos polvorientos, carentes de valores, guiados por un
coleccionismo de reconocimientos y extraviados en una búsqueda de esencias, muy
lejos del buen “hacer” y para el mejor “ser”. Para ellos, lo importante no es
el camino sino el destino, donde todo vale para llegar como sea.
El atrevimiento y la
osadía de algunos, esa exaltación del “yo” o de sus “capillas”, llegan a superar
los límites de la infinitud y a sobrepasar despropósitos surrealistas
inimaginables: como llegar a reclamar, por ejemplo, que sus apellidos, o el de
sus allegados, sean incorporados en un listado de personalidades destacadas; o
mostrar su agria arrogancia por no ser integrados en un imaginario inventario
de “nobles gremiales” y alegan ser víctimas de una agresión intencionada, de una
negación de su propia existencia, cuando no una injusticia incuestionable por
sus méritos.
Comportamientos que
delatan, a todas luces, una actitud de superioridad frente a los “otros”, como
si ellos fueran los únicos dueños de la visión o del criterio de los demás. Esos
individuos, sin duda, no sólo carecen de abuelos (es decir, nadie que los
mimen), sino también de honestidad intelectual y compromiso social en su pleno sentido.
Habrán pasado, o no, por todas las etapas formativas posibles, tendrán en su
haber una amplia producción, serán poseedores de algunas preseas pero están
desnudos completamente y vacíos de espíritu, porque la educación y la formación
no han pasado, evidentemente, por ellos.
La sencillez y la
humildad son los dos grandes rasgos de la sabiduría. Mientras que la arrogancia
y la prepotencia definen a aquellos que han sido incapaces de aprender a lo
largo de su travesía, independiente del papel, ejercicio, desempeño o escalafón
en que se encuentren. Con estos mimbres, estos cestos sociales y académicos:
Pa´ trás, como los cangrejos.
La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición la descarga del libro NUEVA CANCIÓN DE EURÍDICE Y ORFEO de Jorge Dávila.
COMPARTIMOS Y DEMOCRATIZAMOS
La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina pone a disposición la descarga del libro SINFONÍA DE LA CIUDAD AMADA de Jorge Dávila.
COMPARTIMOS Y DEMOCRATIZAMOS
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| Fuente: https://www.eluniverso.com/ |
https://cedia.zoom.us/j/81559571165
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| Simón Valdivieso. |
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| América Belén Viejó |
En
relación al primer elemento se cita la famosa frase de Albert Einstein “toda
ciencia para ser posible presupone dos convicciones previas, el mundo existe
objetivamente y el trabajo científico es intentar conocer esa realidad como
es.” Aquí, se habla del primer elemento (naturalidad del objeto) el presentar
las cosas tal como son, asignar una descripción correcta de lo que en realidad
es, en otras palabras, la verdad como una adecuación del entendimiento de la
realidad, me guste o no, sin estar sujeto a condicionamientos culturales.
Respecto
al segundo elemento y derivado de la misma frase, la ciencia es posible porque
la realidad no puede ser contradictoria, es decir, que la denominación que se
otorga a un determinado objeto no puede ser negada, por ejemplo, una copa no
puede ser otra cosa que una copa al mismo tiempo y desde el mismo punto de
vista. En tercer lugar, se sitúa la argumentación, en otras palabras, encontrar
el porqué de algo, esta se forma una vez que se han estructurado las dos anteriores.
Ahora bien, ¿cómo se alcanza esta última etapa? Conocemos las cosas de la
materia por su propia actividad, es decir, mediante la probabilidad de un
experimento o el dar razón de un proceso físico basado en otro estado físico anterior
y no por intuición. Dicho esto, se puede establecer que las bases del pensar
racional manejan un lenguaje universal en cualquier lugar.
Por
tanto, queda por fuera del ámbito científico cualquier afirmación de una
propiedad de la materia de “valor infinito”, pues lo infinito no es medible, y
por tanto ya no es una afirmación científica. El crear es infinitamente
superior a todo lo que experimentamos, sin limitación temporal, pues de otro
modo sería cambiante y lo infinito no puede cambiar; este tiene su propia
realidad y no puede adquirir nada nuevo ni perderlo. En ese caso, ¿qué dice la
ciencia sobre la existencia de lo espiritual? Pues directamente no dice nada. La
ciencia no tiene instrumento ni metodología para demostrar este aspecto y mucho
menos su finalidad; pues esta última al ser variante puede otorgar varios usos
a esta condición, además, no existen procesos científicos que puedan demostrar cualquier
finalidad, pues esta no es una propiedad medible.
De
acuerdo al teólogo y astrofísico, la actual “mentalidad light” justifica los
hechos con un simple “porque sí” o como “cosa de azar”, algo que sin duda va en
contra de la naturaleza racional del hombre. Por tanto, si esta se asocia indiscutiblemente
al ser humano, sería ilógico limitarse a un solo eje, o centrarse en un solo
espacio y mucho peor, llegar a negar algo por el simple hecho de desconocerlo. No
podemos justificar científicamente aspectos psicológicos, la composición de un
poema, o los sucesos históricos, por esta razón, tampoco se puede asociar lo
espiritual con una fuerza ciega o un cuento mitológico.
Las cuestiones de fe son inherentes al hombre, pues es una dimensión que le ha sido atribuida gracias a su prestigiosa condición racional, independientemente de cual sea el direccionamiento que el hombre le dé a esta. Pues la fe no es más que creer en algo basado en un testimonio. Ningún hijo duda que es hijo de su padre si su madre se lo ha dicho a pesar de que no lo haya presenciado, o que varios avances científicos fueran posibles gracias a testimonios (escritos) de sus antecesores. El ser humano no inventa nada sin haber tenido un aprendizaje previo. Entonces, ¿será acaso que el conocimiento debe aún mantener una permanente disociación con la fe? Tomemos en cuenta que podemos llegar a conocer muchas cosas, pero resulta distinto llegar a conocer algo involucrando el saber intelectual en sincronía con la verdad.
Viernes 27 de noviembre a las 20:00 horas de Canarias (15:00 h. Ecuador)
La Editorial Centro
de Estudios Sociales de América Latina se complace en anunciar el lanzamiento
del libro “Crónica de una matanza impune. El asesinato de
emigrantes canarios en Cuba”. Una obra del historiador cubano José Antonio Quintana García, cuya
presentación correrá a cargo del Dr. José Manuel Castellano Gil y la sesión moderada por Erick Jara.
El acto se celebrará el próximo viernes 27 de noviembre a
las 20:00 horas de Canarias (15:00 h. Ecuador) a través de la plataforma Zoom y
retrasmitido en directo por Facebook Live.
https://cedia.zoom.us/j/83940220563
CES-AL agradece inmensamente a "LA PASIÓN POR ESCRIBIR" por la elaboración de este vídeo en recordatorio a nuestros dos años de existencia. GRACIAS
“La falta de apoyo a
la cultura obliga al éxodo de muchos talentos” (Dr. Enrique Martínez).
Por: Erick Jara Matute |
| Dr. Enrique Martínez Vázquez |
El Dr. Martínez nacía en Cañar en 1933, obtenía su doctorado
en 1961 en la Universidad de Cuenca, se especializó en Ortopedia y
Traumatología en el Instituto Traumatológico en Santiago de Chile (1961-1963),
formó parte del Proyecto HOPE en 1964, ejerció su Cátedra Universitaria entre
1964-1977, desempeñó su labor profesional en el Hospital Regional Vicente
Corral Moscoso, fue Socio Fundador de la Clínica Santa Inés y Presidente del
Hospital Santa Inés. Ha recibido, asimismo, el Premio Benigno Malo Universidad
de Cuenca (1961) y diversos reconocimientos y condecoraciones de Centros
Médicos del País.
¿Este libro es su primera incursión
en el relato histórico?
No. Tengo
algunos estudios relacionados con aspectos históricos de Cuenca, la medicina y
otros. La mayoría de ellos permanecen inéditos.
¿Cómo ha vivido esa experiencia y
qué significación ha tenido para usted?
Este libro
lo trabajé durante algunos años; el abordaje que se hace es reflexivo y traza
un panorama de la medicina en mi ciudad y en el país. Para ello la experiencia
propia fue importante y significó un
acercamiento muy cercano, lo cual lo vuelve ameno para el lector común.
¿Cuáles son los aspectos centrales
que aborda en esta obra?
El texto
fue dibujado en tres segmentos esenciales que se complementan para formar un
todo armónico; la primera parte hace referencia a la historia de la ciudad de
Cuenca en los años sesenta y setenta del siglo pasado y resalta la arquitectura con las corrientes de
pensamiento de la época. El segundo capítulo, se refiere al desarrollo de la
medicina y sus protagonistas; se destaca la evolución gradual de la modernidad hasta la
época científica y humanitaria. Por último, se aborda el tema del Hospital
“Santa Inés” y las anécdotas que acompañaron al origen de la institución.
Su libro se centra en la década de
los 60 y 70 de la centuria anterior ¿Qué valoración hace de la ciudad de
Cuenca?
En ese
entonces la ciudad atravesaba un período de transformaciones en el aspecto
intelectual y en las costumbres de sus
habitantes. Sin lugar a dudas, los cambios fueron drásticos y configuran un
panorama que encarna la base de lo contemporáneo. Es decir, en los sesenta Cuenca despega hacia la modernidad.
Usted trata en las páginas de
Tríptico el nacimiento de la Clínica Santa Inés ¿Cuál ha sido su aporte y que
significación ha tenido para Cuenca en el ámbito de la salud?
El
Hospital “Santa Inés” fue un hito en el desarrollo de la medicina
comarcana al constituirse en el primer
instituto de especialidades en el austro del país. Desde el punto de vista
social, académico y científico, con derivaciones a nivel nacional, marcó una
evolución sin igual en el Ecuador.
Usted apunta que la corriente modernista
golpeó a determinados bienes patrimoniales ¿Cómo ve la situación actual del
Centro Histórico de Cuenca?
De lo poco
que ha quedado se concluye que a pesar de que permanecen valores
arquitectónicos del siglo pasado y de la época republicana (el trazado de sus
calles, las casas del barranco y los templos entre otros elementos
patrimoniales) el progreso trajo consigo muchos males; el tráfico desmedido,
además de elementos extraños como el tranvía, que complican su urbanismo y la
vida del cuencano.
¿La Cuenca actual es todavía la
Atenas del Ecuador?
No creo.
La falta de apoyo a la cultura obliga al éxodo de muchos talentos. Cuenca ha
celebrado su Bicentenario en medio de una pandemia mundial, pero también bajo
la invisibilización de sus valores culturales. Con su economía disminuida y el
desinterés de sus líderes políticos, está muy lejos de la denominación que la
caracterizó en los siglos anteriores.
Respecto a la educación
universitaria ¿Cómo se vio afectada en los tiempos de revolución
Latinoamericana en Cuenca?
El
socialismo influyó decisivamente en el desarrollo de los valores científicos y
culturales; los principios universitarios mutaron para adaptarse a las nuevas
corrientes del pensamiento, la época romántica se transformó en una era moderna
en la que priman las ideologías. Concluimos en que Cuenca es una ciudad universitaria, más allá
de los avatares en su historia.
¿Qué significado nos debe dejar
este Bicentenario de la Independencia de Cuenca?
La
obligación de convertirnos en seres amantes de nuestra patria chica y el
reconocimiento de que es un proceso diario, físico y espiritual.
¿Cuál es su valoración sobre el
trabajo desempeñado por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América
Latina?
Es una labor magnífica, sin precedentes. El prestigio de la Editorial, su influencia y apertura al ciudadano interesado en la cultura, la educación y el conocimiento permite que accedamos a las publicaciones sin distingos de ninguna clase. Gracias a sus directivos y a todos los que conforman la empresa.
Del
mismo modo, como acción atenuante o agravante (según se mire) debo reconocer humildemente,
para el escarnio público, que no poseo las cualidades adecuadas de modelo ciudadano
indolente, indiferente, domesticado, ni reproductor de este modelo y sistema de
“mierda” o dicho de otra manera, para aquellos lectores que les pueda zumbar
los oídos, me presento como un rebelde ante la tiranía y ante la estupidez.
No
es mi intención hacer un repaso al descompuesto y fétido panorama político de
ese reino de las “Españas” y plazas adyacentes, pues muchos serían los temas a
plantear, tanto desde el ruedo de la responsabilidad institucional, en sus
diferentes cédulas mercenarias, perdón de gobiernos, y esos frankensteins opositores.
La
obtusa, pánfila y burlesca propuesta y creación de un Ministerio de la Verdad, burda estrafalaria copia de la novela distópica
de George Orwell, es el colmo de los colmos, una manifestación
hegemónica, vertical, de control absoluto (se erigen en los únicos poseedores de
la verdad) y toda una declaración antisocial basada en la excusa de las “Fake news”.
Estos sepultadores de la libertad son unos sinvergüenzas y delincuentes plenos, interesados en implantar con fórceps sus criterios e intereses en la ciudadanía, acostumbrados como están en engañar a través de sus mentirosos programas y promesas electorales, en su accionar de la gestión pública y en la utilización mediática de afines órganos propagandísticos y voceros de ferias. Deberían crear un Ministerio para el control de las mentiras y los engaños de esa partidocracia hispana. Empiecen por barrer la basura que esconden bajos sus alfombras porque ese hedor nos asfixia ¡¡¡Si son ustedes los primeros que promueven campañas de desinformación y engaño social!!! Ya va siendo hora de direccionar la historia, de sustituir el actual modelo y acabar definitivamente con estos golfos corruptos.
La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina presentaba el 27 de octubre el libro “ÁLBUM HISTÓRICO FOTOGRÁFICO: CUENCA-ECUADOR” de Adriano Merchán Aguirre, con un volumen que supera las 450 páginas. Las ilustraciones de la portada fueron aportes de Christian René Solano Guzmán, además, de la colaboración de Homero Ortega. Es una obra que contribuye a la celebración del Bicentenario de Independencia de Cuenca.
Adriano Merchán
¿Cómo nace su pasión por la
historia de su cuenca natal?
Nace desde el momento mismo que empezamos a tener uso de la razón. La curiosidad hizo que empecemos a preguntarnos cosas que por más insignificantes que sean, tenían la capacidad de enseñarnos. Con el paso del tiempo, en la escuela tenía a mi padre que era un apasionado historiador de la ciudad y nos inculcaba el conocerla desde sus orígenes. Además, tuve un profesor de cuarto grado, Miguel Ángel Morales, que nos enseñaba historia con un apasionamiento inusitado. Todo eso permitió que vayamos incentivando el conocimiento por la ciudad. Luego ya en el colegio y siendo adolescentes, nos llamaba la atención los cambios importantes que tenía la ciudad. Todo esto contribuyó para que empezáramos a conocer a nuestra Cuenca desde sus inicios y que este aprendizaje lo tengamos hasta nuestros días, siempre hay algo nuevo que aprender.
¿Cree usted que existe un interés
general en la sociedad por el pasado de Cuenca?
Siempre ha existido desde distintos puntos de vista. Sin embargo, los Cuencanos somos quienes estamos inmersos en conocer este pasado, en presentar al mundo nuestra ciudad, cultura y tradición.
¿Cuál es la finalidad de este álbum
histórico fotográfico?
Tiene como finalidad dar a conocer cómo la ciudad ha ido evolucionando, los cambios importantes que han suscitado a través de los años. Las fotografías hablan más que cualquier libro, su lectura permite ir más allá de la descripción escrita, lo más importante es la verdadera historia contada a través de una imagen.
¿Qué períodos históricos recoge
usted en esta publicación?
El Álbum conlleva prácticamente tres períodos históricos. El primero de finales del siglo XIX, con fotografías de 1890 aproximadamente, luego la mayoría del siglo XX y la de este siglo XXI. Hemos actualizado con imágenes hasta el mes de octubre del 2020.
¿Cuál es la situación actual de los
archivos y de los materiales fotográficos históricos en la Cuenca actual?
La situación de los archivos y materiales fotográficos existentes se podría catalogar de desastrosos. El Instituto Nacional de Patrimonio Cultural debería actualizar los archivos y permitir un manejo más práctico en las redes sociales. No es posible que se maneje información errada, en la mayoría de casos cambiadas las fechas, todo esto hace que se tergiverse la realidad de los hechos. Los archivos deberían estar clasificados por temas y con un simple clic abrirse todas las fotografías de cada tema. Es la única manera de seguir difundiendo y conociendo nuestra ciudad. No existe un archivo de datos actualizado ¿Cómo es posible que no haya datos de los años 1970, 1980, 1990? Peor aún de los años 2000 ¿Dónde está el trabajo de recopilar esta información? Simplemente, no hay.
¿La ciudad de Cuenca sigue siendo
la Atenas del Ecuador?
El nombre de Cuenca Atenas del Ecuador es un nombre no muy antiguo, en relación a la historia de Cuenca. Se le empezó a denominar así un poco antes de 1920 en la época de Baquerizo Moreno, por ser la cuna del pensamiento ecuatoriano. Cuenca es mucho más que eso, es arquitectura, diversidad cultural y el aporte en las artes, ciencias y letras. Es invalorable, por ello, siempre será la Atenas del Ecuador
¿Existe interés en las nuevas
generaciones por la cultura patrimonial e histórica de Cuenca?
Las nuevas generaciones están viviendo cambios diferentes, donde la tecnología no les deja desarrollarse de mejor manera en el campo intelectual. Sin embargo, debemos reconocer que si existe un índice alto de jóvenes de hoy por conocer la cultura patrimonial de Cuenca. Es nuestra obligación incentivarlos para que sean actores sociales de la ciudad y no solamente sujetos pasivos.
Usted ha creado dos páginas en Facebook
“Cuenca memoria y testimonio” y “Añoranzas de cuenca” ¿Qué valoración
hace de las mismas?
El grupo Cuenca Memoria y Testimonio y la página Añoranzas de Cuenca es un espacio creado para difundir nuestra historia, nuestras costumbres, para destacar lo mejor que tuvo Cuenca en el pasado y a través de ella proyectarnos hacia un futuro. Estas dos páginas son nuevas, no llevamos ni un año aun de su creación, pero hemos tenido una respuesta positiva de la gente. En la actualidad ya somos casi diez mil miembros y seguimos creciendo de manera acelerada.
¿Cómo ha percibido este Bicentenario de la Independencia
y que mensaje debe calar en la juventud?
El Bicentenario, muy a pesar de toda la situación que estamos viviendo y contra todo pronóstico, se desarrolló mejor de lo que pensábamos. Al inicio la inactividad por las instituciones encargadas de llevar adelante los actos del Bicentenario nos hacía pensar que nada bueno vendría. Sin embargo, en cierta manera, se pudo solucionar, permitió que la ciudadanía pueda disfrutar de algunos actos, como La noche de las luces y el lanzamiento de obras literarias. Sin embargo, no hay que dejar de decir “el municipio nos quedó debiendo”. A pesar de todo lo que hemos vivido, tuvo que dar mayor realce a este evento, especialmente en lo cultural.
¿Cuál es su valoración sobre el
trabajo desempeñado por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América
Latina?
La
editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina viene desarrollando una
gran gestión en nuestra ciudad. Sin lugar a dudas, el trabajo de José Manuel Castellano
es fundamental. En este año se ha publicado más de medio centenar de libros y,
lo mejor, casi todos de escritores cuencanos.
 |
| Portadas de los libros. |
https://cedia.zoom.us/j/86072455960
Por
un lado, a simple vista se aprecia que la falta de independencia de los
rotativos con respecto a las instituciones, públicas o privadas, les llevan a
establecer relaciones de connivencias, pago de favores (de ida y vuelta) y
oscurantismos, en contra de los intereses de los problemas sociales y
democráticos, que vulneran la capacidad de informar, a través de dejar de
contar, de preguntar y de investigar para ofrecer, por el contrario, noticias
banales, decorativas o distractoras, como la abundante crónica rosa.
En
la otra cara de la moneda, detecto con mucha frecuencia como los que ejercen el
periodismo viven de espaldas a la sociedad, desconocen o no quieren conocer las
cosas que suceden y lo que aún es más grave ni siquiera toman el pulso de la
vida social y mucho menos la cultural, viven aislados o auto-aislados,
censurados o autocensurados, en un mundo subliminar de mala copia y pega de
agencia o de interlocutores cercanos y adocenados. Escribas que ni llegan a escribir
para otros en esa búsqueda de calma social ficticia.
Uno,
que intenta conocer la realidad en la que vive, descubre con demasiada
frecuencia diversos temas de interés general que los periodistas, bien por
desidia, por bajo perfil, por ausencia de ética, por falta de profesionalidad o bien por indicaciones
de su línea editorial, dejan de ser abordados o planteados en esas hojas
caducas. Un vacío verdaderamente preocupante.
Ante
esta realidad, compartí recientemente con un periodista de raza, de altura, algunas
noticias que había recibido, sobre asuntos relevantes que están sucediendo y
que no aparecen reflejados en los medios de comunicación, ni por equivocación.
Al compartirle esa información, le escribí: “Si yo fuera periodista… y no fuera extranjero…”. A lo que me
contestó desde la experiencia y el conocimiento real, vivido en carne propia,
lo siguiente: “Si Usted fuera periodista hubiese
peleado con (…). Si fuese periodista ya no estaría en ejercicio, tal vez en el
país, o ya hubiese migrado como tantos profesionales, si fuera periodista y con
esa perspectiva de preguntar, de cuestionar, tuviera dos caminos: ser desprestigiado
por los propios colegas o entrar a relaciones públicas de la entidad; porque en
Ecuador se da el caso que si cuestiona, los cuestionados le ofrecen cargos y de
hecho Usted se hubiera negado, como pocos nos negamos. El ejercicio
periodístico, quien lo ejerce con convicción de informar bien y sin sesgos
se queda pobre, sosegado; y quienes hacen de él una plataforma de imagen, de negocio,
llegan hasta asesores de cualquier institución barrial, local e incluso a altas
instancias. Ojalá que en las nuevas camadas de periodistas haya alguien valiente,
seguro, bien formado, así como usted” (sic).
En fin, dejo estas reflexiones en el aire por si acaso, desde mi creencia en la utopía, pudiera servir de algo. Cosa que, sinceramente, dudo. Pues, sabe más el diablo por viejo, que por diablo.
Desde mi visión como persona, desde mi labor como docente, no encuentro más razón, ni más orgullo, ni más satisfacción que ver a mis alumnos crecer intelectualmente para la vida, de aprender “con” y de “ellos”, de creer ciegamente en sus enormes potencialidades como hombres y mujeres con criterio, con valores, con respeto al "otro" y como señalé en alguna ocasión: “El día que deje de aprender de mis alumnos y de creer en ellos sentiré una inmensa vergüenza profesional y una traición a mi compromiso social”. Mi admiración y respeto a ti, Erick Jara, que hago extensivo al resto de nuestros compañeros y compañeras.
Erick Jara Matute
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| Erick Jara Matute |
Esta joven editorial donde muchos celebramos sus inicios y, con orgullo participamos en su primera obra “Compendio de Estudios Sociales sobre Ecuador”, sentimos la brecha en el tiempo que marcaba un pasado y el porvenir literario de muchos. Ya sea en su colección de Ciencias Sociales o en el apreciado Taller Literario, podemos valorar aquella filosofía humanista que piensa en el hombre y su desarrollo libre y democrático. El orgullo de haber participado en sus publicaciones, presentaciones, eventos culturales, entre otros, como estudiante universitario próximo a la licenciatura, recojo mis experiencias durante este profundo y corto tiempo en la editorial para motivar a su continuidad.
Nosotros los jóvenes, –no por marcar vejez, sino por la preconcebida virtud de la inexperiencia– somos quienes también tomamos un papel activo junto a la academia. Nos convertimos en entrevistadores, ensayistas, escritores, prologuistas e investigadores que aportamos a este querido y aún poco difundido, mundo literario. Por lo dicho, CES-AL tiene la misión de motivar a las jóvenes mentes para ejercitarnos y ampliar el alcance de la experiencia y el conocimiento.
Resulta importante mencionar a quienes recibimos y aceptamos esa invitación, “hacer cosas diferentes”. Por ejemplo, libros como: “Misceláneas de voces jóvenes” fue escrito por las futuras y futuros docentes quienes están ética y socialmente comprometidos con educar; la puerta a los sueños, un libro titulado “Los colores perdidos y otros relatos” por los niños Isabel y Andrés Sequera; el libro “Entre Canarias y Ecuador” del Dr. José Manuel Castellano contó con los prólogos de jóvenes universitarios, Haidy Ulloa, Karina Huallpa, entre otros; “Testimonios vivencias, reflexiones e imágenes en tiempos de Covid-19” fue resultado de un concurso que plasma vidas en un libro con más de 800 páginas, premia por una parte, la participación de jóvenes desde los 15 años en adelante; entre otros libros con alta participación estudiantil. A la vez, resalto la organización, gestión y ejecución del Primer Congreso Nacional para Jóvenes Investigadores, 2019 (Ecuador) con el apoyo de la Universidad Católica de Cuenca.
La Editorial ha impulsado todo este tiempo la ampliación de experiencias y destrezas en la juventud. Encontramos a estudiantes universitarios como Mariela Barrera con sus entrevistas a múltiples autores de obras literarias, entre ellos, al poeta Juan Fernando Auquilla, al Dr. Carlos Pozos y al Dr. Manuel Ferrer Muñoz. En el mismo ámbito encontramos a Pamela Tacuri con su entrevista a Jacqueline Murillo por su obra “Travesías urbanas”; la presentación de esta obra fue dirigida por la joven universitaria, Linda Soledad Flores Palacios, que se está iniciando en el mundo de la poesía. Es grato mencionar a Mateo Silva Buestán, sus aportes ha brindado escritos como “Reflexiones sobre la contienda nacional del 24-M” y la lectura del prólogo del Dr. Vega en la presentación del libro “Tríptico” del Dr. Enrique Martínez Vásquez. De igual modo, aprecio nombrar a Marcela Ulloa quien participó desde el inicio de esta joven editorial, ha aportado con la excelente obra “Pelear con los recuerdos” donde reconstruye la vida de una emigrante colombiana.
Sin duda me siento afortunado de participar junto a ellos. Claro, aún falta mencionar a otros grandes compañeros como Belén Viejó, Delsa Silva, Jonnathan Uyaguari, Kelly Loaiza, Ángel Fajardo y muchos otros. De algo estoy seguro, todos vivenciamos un nuevo panorama humano, más humano.
El trabajo con los estudiantes ha sido una de las características que resaltan la ética y la estética de la editorial. Su naturaleza somos nosotros, no dista de edades. Pensada ya desde hace mucho, como un sueño, hoy hace dos años que se cristalizaba un pensamiento que se ha convertido en una realidad.
De modo, que la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina es mucho más que una Editorial, es un centro de formación y aprendizaje efectivo y directo para nosotros los jóvenes.
