UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: HONDURAS (I)

COPÁN

Sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán al occidente de Honduras.

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: GUATEMALA (VI)

ANTIGUA

Ciudad Patrimonio Cultural de la Humanidad rodeada de volcanes de agua y de fuego.

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: GUATEMALA (V)

EL LAGO ATITLÁN Y PANAJACHEL

El lago de Atitlán enclavado en un enorme cráter volcánico a 1.500 msnm (departamento de Sololá, Guatemala) es una zona de asentamiento de pueblos mayas. Su núcleo poblacional más importante es el municipio de Panajachel.

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: GUATEMALA (IV)

RÍO DULCE y LIVINGSTON

Río Dulce, una de las primeras zonas protegidas en Guatemala, ubicado en la parte oriental (Departamento de Izabal) entre el Lago de Izabal y el puerto de Livingston, presenta un paisaje de singular belleza con un rico ecosistema acuático, con sus manglares, exuberante vegetación, zona de refugio para diversas aves marinas y con una impresionante orografía. Un verdadero paraíso terrenal.

Río Dulce cuenta en sus orillas con importantes establecimientos hoteleros.

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: GUATEMALA (III)

FLORES Y TIKAL

La Isla de Flores, ubicada en el Lago Petén Itzá, al norte de Guatemala (Departamento de Petén) con una extensión de 99 km², era denominada por sus habitantes originarios como “Noh Petén” (Gran isla) y en el siglo XIX recibía su actual nombre, en honor al líder independentista guatemalteco Cirilo Flores.

Isla de Flores en el Lago de Petén

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA: GUATEMALA (II)

CHICHICASTENANGO

Los jueves y domingos de cada semana son días de un colorido mercado tradicional en Chichicastenango (lugar de los Chichicastes o lugar de las ortigas). Este municipio guatemalteco, ubicado en el departamento de Quiché, conserva uno de los pocos templos con altares mayas en el interior de la iglesia de Santo Tomas; sus habitantes preservan todavía el idioma Maya Quiché; y la mujer es la principal valedora de sus tradiciones.

El Huilpil es una vestimenta adornada con hermosos motivos coloridos.

Más de cien ponencias para Congreso de Jóvenes Investigadores

Más de un centenar de ponencias de todo el país fueron aceptadas para el Primer Congreso Nacional de Jóvenes Investigadores, a realizarse en Cuenca del 18 al 20 de septiembre próximo. Son ponencias que, junto a los diversos trabajos recibidos, optan a las distintas modalidades de “Premios de Investigación 2019”.

UNA VENTANA ABIERTA A NUESTRA AMÉRICA:

GUATEMALA (I)

Este espacio nace bajo la idea de ofrecer pequeñas capsulas visuales sobre elementos patrimoniales y vivenciales de “Nuestra América”. Un recorrido gráfico por aquellos países en los que he tenido la enorme suerte de visitar, conocer y aprender. Es un viaje por la situación actual de los distintos territorios a través de su historia y sus cosmovisiones.

Creemos que conocer al “otro” es conocerse a sí mismo, un ejercicio que nos acerca a crear lazos solidarios en ese proyecto común de construir una sociedad mejor.
Iniciamos esta Sección con Guatemala, tierra de árboles.

GLOBALIZACIÓN yTRADICIÓN

Panajachel, localidad del altiplano guatemalteco, en la orilla norte del Lago Atitlán.

UNA ABRAZO SOLIDARIO A GRAN CANARIA ANTE LOS TERRIBLES INCENDIOS FORESTALES

Desde la distancia, desde Guatemala, envío un inmenso abrazo solidario a Gran Canaria, mi isla originaria, ante las alarmantes e inquietantes noticias que recibo, donde más de 9.000 personas han tenido que ser evacuadas de nueve municipios por la amenaza del fuego y con una afectación sobre 10 mil hectáreas, especialmente en el interior de la Isla, en espacios naturales de una belleza inconmensurable, aunque el fuego devorada la Isla de Norte a Sur. 

Nos invade el dolor y la tristeza pero mantenemos la esperanza, la resistencia y el carácter propio de nuestro pino canario. Adelante GRAN CANARIA.

Fuente: https://elpais.com/elpais/2019/08/18/album/1566137939_282517.html#foto_gal_15. Foto de  MARTÍN AFP

El I CONGRESO DE JÓVENES INVESTIGADORES SUPERA EL CENTENAR DE PONENCIAS APROBADAS

Desde un lugar espectacular, asiento de pueblos mayas, el Lago de Atitlán en Guatemala, enorme cráter volcánico, queremos compartir el gran éxito del I Congreso Nacional de Jóvenes Investigadores, con el registro de más de un centenar de ponencias aceptadas, junto a los diversos trabajos recibidos que optan a las distintas modalidades de Premios de Investigación, 2019

En la primera semana de septiembre se difundirá el programa del Congreso, sus interesantes actividades paralelas (que incluye una ruta guiada por el cuadrilátero del centro patrimonial de Cuenca, encuentros con autores, presentaciones de libros y una ruta nocturna) y se anunciará a las tres personalidades académicas e investigadoras que nos acompañaran durante el evento.

"UN ALMA TIENES NO MÁS, SI NO LA UTILIZAS ¿QUÉ HARÁS?"

José Sánchez y José Manuel Castellano.

Me reencuentro en Antigua (Guatemala) con mi amigo José Sánchez, un hombre de ciencias con un fuerte compromiso social, que lleva 19 veranos prestando cada año su noble servicio a la sociedad guatemalteca más desfavorecida en asuntos de salud y temas sociales, a través de la ONG IberMed. Uno se siente plenamente orgulloso de su ejemplo y de su gran vocación solidaria.

Este encuentro revive en mi memoria la figura del misionero franciscano, el hermano Pedro, de origen canario, tinerfeño (nacido en Vilaflor, 1626-1667), beatificado y canonizado en 1980 por el papa Juan Pablo II, que se convirtió en el primer santo canario, guatemalteco y centroamericano, por su inmensa labor social dirigida a los más necesitados (fundador del primer hospital y primera escuela popular en la América del siglo XVII).
La Obra Social del hermano Pedro desarrolla actualmente una inmensa labor en Guatemala y mi amigo Pepe me dejó una gran reflexión que quiero compartir con ustedes: "Un alma tienes no más, si no la utilizas ¿qué harás?". Mi inmensa admiración por tu compromiso y por ese trabajo que desempeñas.

FELICITACIONES A KELLY LOAIZA Y MARITZA LEMA

Dos nueva Licenciadas en Educación con un brillante y excepcional expediente académico que cuentan, además, con distintas publicaciones en revistas de alto impacto, congresos, capítulos de libro, una Tesis de Licenciatura modélica y un gran futuro por delante.  FELICITACIONES

EL NÚCLEO DEL CAÑAR DE LA CCE CELEBRA SU 75 ANIVERSARIO CON LA INCORPORACIÓN DE NUEVOS MIEMBROS

Durante la sesión solemne el Dr. Castellano señaló que “sin los jóvenes no hay futuro posible. Ellos son la nueva sabia y la única esperanza redentora que nos queda”.

Por Mariela Barrera

La identidad cultural es un elemento importante para reafirmar nuestros valores y para reconocernos como sujetos herederos y transmisores de un pueblo rico en tradiciones. La importancia de su conservación recae en los estados e instituciones, que tienen como labor vital velar por preservar y difundir, además, de apoyar las iniciativas culturales que nos permitan desarrollarnos y compartir una misma historia con sus peculiaridades, diferencias y conexiones.

DISCURSO DE INGRESO EN REPRESENTACIÓN DE LOS NUEVOS MIEMBROS DEL NÚCLEO DEL CAÑAR

Dr. José Manuel Castellano Gil

Dr. José Manuel Castellano

Director de la Casa de la Cultura Benjamín Carrión Núcleo del Cañar, Dr. Edgar Palomeque, dignísimas autoridades, Señoras y Señores, amigas y amigos sean bienvenidos y muy buenas noches con todas y todos.

En representación de mis compañeros quiero extender un fraternal saludo a todos por su presencia, al tiempo, que expresar nuestra inmensa gratitud por considerar nuestro ingreso a esta noble institución cultural, fundada en 1944 por el intelectual lojano el Dr. Benjamín Carrión.

Somos conscientes que ser miembros del Núcleo del Cañar conlleva inherentemente una responsabilidad, dedicación y un compromiso por esta tierra, desde un comportamiento ético, solidario y ejemplar que estamos dispuestos a asumir con plena lealtad a nuestra provincia y a Ecuador.

Para nosotros, desde luego, constituye un enorme honor y una alta responsabilidad. Por ello, nos comprometemos a seguir las huellas indelebles de nuestros prohombres e insignes mujeres de esta tierra originaria Cañari, en este paraíso terrenal de guacamayas y vergel de esperanza que representa esta tierra, con la firme convicción de colaborar codo a codo con el resto de los compañeros, desde este espacio cultural e intelectual, que es un componente clave en la construcción del mejor futuro posible.

Nuestra inmensa gratitud, por tanto, a los respetables y honorables miembros de este Directorio del Núcleo del Cañar y, muy especialmente, a su Director, el Dr. Edgar Palomeque, un hombre apasionado por la preservación, conservación y difusión del legado histórico-cultural y patrimonial y por su condición humana y humanista.

Los colegas que me han precedido en la palabra han realizado un recorrido histórico de esta Institución a través del tiempo y han señalado el relevante papel y función que ha desempeñado este Centro, que va camino de cumplir su primer centenario. Ahora bien, desde mi visión como historiador, que no la concibo como una profesión sino que la entiendo como un ejercicio de compromiso social, y desde mi condición de extranjero, vocablo que rechazo frontalmente porque me considero ciudadano de este territorio que compartimos, me refiero al planeta tierra, porque por encima de todas las cosas creo que debe primar y estar presente en primer orden la condición humana, el respeto y la consideración al “otro”, a las culturas y a las ideas.

Dr. José Manuel Castellano y Dr. Edgar Palomeque

Uno es de donde nace no sólo por el simple hecho circunstancial de nacer y vivir en un territorio concreto. Uno es, desde mi perspectiva, del lugar donde se esfuerza e intenta colaborar, trabajar y relacionarse con el “otro”, con los demás, con la idea de seguir creciendo como comunidad y colectividad.

Por tanto, independiente de mi origen isleño, procedente de un Archipiélago Atlántico cuyo devenir histórico secular ha estado muy estrechamente vinculado con América Latina, puedo decir abiertamente y con pleno convencimiento que me siento ecuatoriano, orense, machaleño, fluminense, quiteño, azuayo, cañarense y azogueño. Siento y vivo que su prehistoria e historia es la mía, que su gente es mi gente y que su tierra es mi tierra.

Ustedes se preguntarán a que viene este preámbulo. Pues bien, es muy sencillo, me han sugerido muy acertadamente que en esta intervención expusiera mi visión externa sobre la CCE y que abordara, además, una reflexión sobre los posibles retos futuros de esta institución cultural.

Desde esa mirada, debo señalar que en los primeros momentos a mi llegada a Ecuador, allá por 2013, tuve conocimiento de la existencia y fundación de la Casa de la Cultura Ecuatoriana; promovida por el Dr. Carrión, en aquellos duros años de la década de los cuarenta de la pasada centuria, derivado por la crisis existencial de la propia concepción nacional ecuatoriana, tras los efectos generados por el conflicto con Perú y la consiguiente pérdida territorial.

Esa inquietud, esa visión y ese acto de materialización de la CCE me causó un hondo sentimiento de admiración intelectual y humana, que da la medida de la altura visionaria del Dr. Carrión, pues colocar los cimientos de un Templo de la Cultura constituye, sin duda, la plasmación de unos de los mayores ideales y loable contribución que un pueblo puede ofrecer al mundo; pues, es uno de los instrumentos más valiosos que una sociedad puede legar a las próximas generaciones; una herramienta social clave de presente y futuro en todos sus aspectos, que tributa a edificar y fortalecer una sociedad abierta que avanza con hombres y mujeres respetuosos con las ideas, las culturas, las libertades, la solidaridad, el progreso y bienestar colectivo.

Sin duda, esa es una labor ardua y muy compleja que recorre caminos intransitables, pedregosos con múltiples encrucijadas, abismos e incluso campos minados. Pero no por ello, por los obstáculos presentados, por los errores cometidos, por las contradicciones existentes, por los experimentos fallidos, debemos desertar y claudicar. Más bien, todo lo contrario.

Ese es un sendero permanente y una travesía interminable que no tiene un destino final, ni único. Es una siembra constante, cuyos frutos cosechados nos alimentan a seguir avanzando en el camino guiados por la esperanza, los sueños y las utopías. La Historia de la Humanidad es fiel testigo de lo que decimos, sólo hay que mirar hacia atrás, para ver de dónde venimos, para saber dónde nos encontramos y divisar el horizonte a dónde nos debemos dirigir.

La CCE, con sus sombras y sus luces, con sus errores y sus aciertos, ha jugado, sin lugar a duda, un papel esencial y clave en la sociedad ecuatoriana y en la región Latinoamericana. Ha evolucionado desde un centro conformado inicialmente por una “aristocracia intelectual” minoritaria y endogámica hacia un proceso de democratización social y de acción cultural de base.

Creo que ambas concepciones son muy válidas y deben ser potenciadas, además, de articular vínculos más estrechos y sólidos entre ambas. Tan importante es la producción científica e intelectual como la difusión del conocimiento y las acciones dirigidas a fortalecer las prácticas y hábitos culturales, pero no como meros reproductores del sistema establecido, sino como espacios de utilidad y aplicación de la apropiación de esos conocimientos, que deben ir destinados a la mejora de la relación social y colectiva de los individuos y de los pueblos.

Creo modestamente, y asumiendo la complejidad que encierra este último planteamiento enunciado, que ese debe ser el principal reto de la Casa de la Cultura, cuya aspiración debe ir encaminada a generar cambios en la sociedad ecuatoriana y en su entorno, especialmente, en estos momentos históricos actuales trepidantes, con fuertes transformaciones en todos los ámbitos, para hacer frente a un sistema depredador de valores y conductas éticas, de brutales agresiones medioambientales, de rígidas estructuras de sumisión y de dependencia globalizadas que generan desigualdades, injusticias, discriminaciones y poder desafiar y contrarrestar así el dominante y amenazante control de libertades existente.

Y en ese sentido creo, y estoy plenamente convencido, que hay que realizar una fuerte y decidida apuesta por los jóvenes, que debe traducirse en una mayor capacidad de cesión de espacios, en apoyar su crecimiento formativo, en incrementar la inversión presupuestaria y en una mayor consideración, reconocimiento, promoción y otorgarles un protagonismo central. En esa dirección lanzo otra propuesta para que se estudie la posibilidad de crear estructuras, como secciones o comisiones, que integradas por la juventud dispongan de la facultad de desempeñar colegiadamente acciones colectivas, con capacidad de gestión y de organización. Pues, en ellos, sin duda, está el futuro de Ecuador y del mundo. Sin los jóvenes no hay futuro posible. Ellos son la nueva sabia y la única esperanza redentora que nos queda.

Asimismo en estos momentos históricos los intelectuales, los hombres y mujeres de la cultura deben desempeñar un papel de responsabilidad activo, un compromiso abierto, claro y transformador. Pues, la cultura no es un florero decorativo de nociones e ideas muertas y el conocimiento no es una bodega donde se acumulan saberes.

Cultura y conocimiento son instrumentos de articulación social, que a través de la reflexión, del análisis, la discusión y la acción nos debería conducir a incorporar los cambios necesarios para la construcción de una sociedad mejor, que nosotros no hemos podido, no hemos sabido, o no hemos sido capaces de crear.

Mañana 9 de agosto coinciden dos motivos de celebración: en el ámbito interno, el Día Nacional de la Cultura Ecuatoriana y, en el contexto mundial, el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Dos recordatorios para pensar, repensar, actuar y construir. Asimismo les animo a celebrar y dignificar a todas aquellas mujeres y hombres que dieron su vida con el Grito de Independencia del 10 de Agosto de 1809 bajo el sueño de constituir una nación soberana. Buenas noches y sean felices.

Discurso leído el 8 de agosto de 2019 en el Teatro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión Núcleo del Cañar en la ciudad de Azogues.

Reportaje fotográfico de la Sesión Solemne de ingreso en la Casa de la Cultura Ecuatoriana Núcleo del Cañar

El maíz: identidad, entorno, sustento y ensueño

Dr. Tito Astudillo

Dr. Tito Astudillo

Cuando, José Manuel Castellano Gil, me pide una intervención en la presentación del libro, “SARAMAMA La Cultura del Maíz” del Dr. Carlos Álvarez Pazos, puede más la emoción y sin calcular la dimisión del compromiso, acepto gustoso el encargo.

Es que la sola mención del Maíz me lleva a la ensoñación y vienen en secuencia torrentes de recuerdos de mi infancia campesina entre eternas cementeras de maíz de diferentes dimensiones, formas, colores y aromas. Si señor, aromas también: aromas de la chacra recién nacida, de la chacra en floración,  de la chacra florecida, de la chacra  en tiempos de cosecha, aromas del pucón en el deshoje… siempre el maíz como referente, como luz, emblema y esperanza; recuerdos de octubre y las grandes mingas para la siembra con los mingueros y sus yuntas, sus chicotes y bocinas y las sembradoras escogidas entre las hijas casamenteras del vecino, del compadre o del pariente, con sus grandes hermosos sobreros de paja toquilla y sus canastos de varios compartimentos para las semillas: para el maíz, para el frejol y las habas y las cebadas y las arvejas y las pepas de calabazas; -cuatro granos de maíz y dos de frejol a cada paso y…más, advierte la Madre- ; y el  desayuno y el almuerzo y la cena en la gran mesa comunal; y las mingas de la deshierba y de la cosecha, de los deshojes y de las parvas; los juegos de las mizhas, las chalas y las humitas y los quimbolitos; y nuevamente la preparación de la tierra, los rastrojos agosto y las cometas,  las aradas para la nueva siembra del Maíz.

SESIÓN CONMEMORATIVA E INGRESOS DE NUEVOS MIEMBROS A LA CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA

Con mi gratitud al Directorio de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión, Núcleo del Cañar, le hago extensivo a todos mi invitación personal a que me acompañen a la sesión de mi ingreso en la noble e histórica Institución en la ciudad de Azogues.

UN DÍA MUY ESPECIAL: FELICITACIONES A MIS ALUMNOS ANGEL BOLÍVAR FAJARDO PUCHA Y KLEVER ANDRÉS VALVERDE MUÑOZ

Es un pleno orgullo para mí como docente el poder haber acompañado a dos brillantes alumnos que han llevado a cabo una excelente, excepcional y modélica Tesis de Licenciatura junto a un expediente académico brillante. Mis felicitaciones más sinceras y de corazón a Angel Fajardo y a Klever Valverde, con mis mejores deseos de que encuentren el espacio más adecuado que merecen en un futuro cercano. Mi máxima estima y alta consideración a ambos compañeros y amigos. Toda la suerte del mundo para ustedes.

Licenciado Angel Bolívar Fajardo Pucha, Dr. José Manuel Castellano y Licenciado Klever Andrés Valverde Munoz.

Saramama. La cultura del maíz. Lenguaje, saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari

Dra. Ruth Moya

Tengo el honor de hacer la presentación del libro de Carlos Álvarez intitulado: Saramama. La cultura del maíz. Lenguaje, saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari.

La difusión digital de esta obra ocurre cuando nos encontramos reflexionando y aspirando a que, efectivamente, ocurra el reconocimiento, valoración e impulso de las lenguas indígenas, teniendo como marco el Año Internacional de las Lenguas Originarias, instituido por las Naciones Unidas.

La edición digital de este libro ha sido posible gracias a la sensibilidad del historiador canario José Manuel Castellano quien ha impulsado la “Editorial Centro deEstudios Sociales de América Latina”, que viene dando cabida a la publicación de los resultados de investigaciones, situadas, preferente pero no exclusivamente, en la región austral de nuestro país.

“LA MODERNIZACIÓN, EL CAPITALISMO, LA SITUACIÓN MINERA Y EXPLOTACIÓN DEL PETRÓLEO GENERA QUE SE DESTRUYA LA RELACIÓN TERRITORIO-HOMBRE Y, POR ENDE, LA CULTURA”.

Entrevista al Dr. Carlos Álvarez Pazos, autor de “Saramama - La cultura del maíz”

Por Mariela Barrera

Dr. Carlos Álvarez y Mariela Barrera

La Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina acaba de publicar la obra del Dr. del Dr. Carlos Álvarez Pazos bajo el título “Saramama. La cultura del maíz”. El Dr. Álvarez, es licenciado, diplomado en Lingüística y cuenta con una maestría en Ciencias Sociales con especialización en Antropología e Historia de los Andes. Ha ejercido la docencia durante cuarenta años en la Facultad de Filosofía y en el Departamento de Idiomas como profesor de Kichwa e investigador en el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Cuenca y es autor de diversas obras.

ESTUDIO TOCA RAÍCES DEL MAÍZ

Dr. Carlos Álvarez Pazos

Maíz quiere decir sustento. Juan Corominas, en su Diccionario Crítico y Etimológico Castellano e Hispánico, hace un estudio sobre la palabra, sobre el “zea mays” que quiere decir sustento de la vida. En América, el maíz es una planta milenaria, Garcilaso ya escribió y cita que “sara” -nombre kichwa del maíz- también quiere decir sustento.

Carlos Álvarez, el quichuista e investigador, se ha tomado algunos años para recorrer comunidades de Cañar y Azuay, estar entre los maizales, leerse muchos libros que hablan del maíz y, con todas esas lecturas, observaciones, investigaciones propone: “Saramama. La cultura del maíz.Lenguaje, saberes e identidad en la comarca Azuayo-Cañari”, un libro digital, publicado bajo el sello Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina.

AGRADECIMIENTO POR EL APOYO A LA PUBLICACIÓN DEL LIBRO "SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ" Y POR LA PRESENCIA DE AMIGOS ACADÉMICOS, EXALUMNOS Y FAMILIARES

Dr. Carlos Álvarez Pazos

Dr. Carlos Álvarez Pazos

Un cordial saludo y el más efusivo agradecimiento al público presente que me han acompañado en este memorable momento de mi vida: académicos, amigos, exalumnos de la Universidad de Cuenca y familiares.

Especial agradecimiento a quienes contribuyeron en hacer realidad el trabajo de investigación lexicográfica en un libro cuya temática es el testimonio de la trascendencia en nuestra cultura indo-mestiza de lo que ha significado a lo largo de nuestra historia nacional, el maíz. Me refiero a la Dra. Ruth Moya Torres conspicua investigadora y maestra de nuestras culturas y lenguas ancestrales, miembro actual de la Comisión Gestora de la Universidad Indígena Amawta Wasi, a quien agradezco por el generoso tiempo que dedicó a la lectura, revisión del  trabajo y por el prólogo con el que me ha honrado. Al ilustre historiador e investigador español Dr. José Manuel Castellano, miembro de la Academia Nacional de Historia y docente titular de la UNAE, quien no sólo se ha constituido en maestro y formador de juventudes con la mística que es la característica de la talla de su personalidad, sino que además se ha convertido en propulsor y director de la innovadora y exitosa Editorial Digital Centro de Estudios de América Latina, de difusión nacional e internacional. Mi gratitud imperecedera por su apoyo incondicional a la publicación de esta mi obra. No está por demás destacar que a él debo todo el trabajo de edición incluida la diagramación de la misma, su promoción y organización de este evento.

Reportaje fotográfico del acto de presentación del libro del Dr. CARLOS ÁLVAREZ PAZOS: SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ

Srta. Mariela Barrera, conductora del acto, Dr. Tito Astudillo, presentador del libro, Dr. Carlos Álvarez Pazos, autor del libro, y Dr. José Manuel Castellano

A propósito del libro “SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ: LENGUAJE, SABERES E IDENTIDAD EN LA COMARCA AZUAYO-CAÑARI”

Dr. José Manuel Castellano

Debo iniciar esta breves líneas indicando que hace tan sólo un par de meses conocía al catedrático, etnolingüista y quichuista, el Dr. Carlos Álvarez Pazos, a través de una admirada amiga común, Ruth Moya, autora del prólogo de este libro. Momentos como esos no suelen ser tan habituales y dejan una huella imborrable.

Desde el primer instante capté que me encontraba ante un profesional de gran talla, con una amplia trayectoria docente e investigadora, amante de su desempeño y, muy especialmente, ante un buen hombre integral, con una aplastante humildad y sencillez, a pesar de ser un pozo de sabiduría, conocimientos y con un firme compromiso social e intelectual.

El Dr. Álvarez lleva toda una vida dedicada a rescatar y profundizar en los valores culturales e identitarios andinos. Su visión no parte de una postura estática, centrada simplemente en rememorar y difundir “cosas del pasado”, sino que viene caracterizada por una concepción activa que entrelaza esa silenciosa pervivencia añeja, que normalmente pasa desapercibida en las vigentes prácticas actuales, pero que están presentes y vivas en todos los contextos sociales de la vida cotidiana, desde la organización del propio territorio, del mundo agrario y de sus relaciones, reflejadas en su manifestaciones sociales. Este libro, publicado por la Editorial Centro de Estudios Sociales de América Latina, contiene, además, un relevante y significativo aporte lingüístico que nos acerca a una mejor comprensión, que aúna origen y procedencia con el momento actual.

La obra del Dr. Carlos Álvarez describe y analiza, de forma detallada, rigurosa y científica uno de los elementos identitarios centrales de la cultura Andina, el maíz, que es síntesis de la cosmovisión sociocultural del devenir histórico ancestral, colonial y republicano. Ese estrecho vínculo, objeto principal de estudio en este libro, recorre cada una de sus páginas donde se aborda desde una concepción integral el importante papel que ha desempeñado y desempeña el maíz en la articulación y conformación social: desde su nombre y sus distintas denominaciones, sus variedades, sus procesos de cultivo y comercialización; sus mitos y leyendas; su pervivencia en la historia local; la chakra, sus ciclos agrícolas, sus tecnologías y herramientas empleadas, sus enfermedades y sus plagas; sus fiestas, rituales y creencias; su gastronomía derivada del maíz, sus platos y bebidas con su valor nutricional; su utilidad medicinal; los juegos; su huella en el mundo literario y popular y el descifrado de topónimos.

“Saramama. La cultura del maíz: Lenguaje,saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari” está sustentado y avalado en el amplio repertorio bibliográfico existente y en una destacada e ingente labor de trabajo de campo realizada por el Dr. Álvarez, a través de la recogida de testimonios orales de un elenco de informantes, que viene a enriquecer el conocimiento de saberes y prácticas. Sin duda, estamos ante una obra clave e imprescindible.

Dr. José Manuel Castellano Gil

Profesor Universitario

Miembro de la Academia Nacional de Historia de Ecuador


Fuente: http://ecuadoruniversitario.com/opinion/a-proposito-del-libro-saramama-la-cultura-del-maiz-lenguaje-saberes-e-identidad-en-la-comarca-azuayo-canari/

DESCARGA del libro “SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ: Lenguaje, saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari".

Este blog se complace en poner a disposición de sus lectores y de la comunidad internacional la DESCARGA del libro del Dr. Carlos Álvarez Pazos intitulado SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ: Lenguaje, saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari.

DESCARGA el libro “SARAMAMA. LA CULTURA DEL MAÍZ: Lenguaje, saberes e identidad en la comarca azuayo-cañari"

El CAJAS, un Santuario Natural, Cuenca (Ecuador)